淺談《論語(yǔ)》與高中教育之關(guān)聯(lián)
黎彪
初閱工夫恨不深，
研讀方知圣人心。
大哉博學(xué)稱夫子，
獨(dú)有孔門一黨人。
人生在世誰(shuí)無(wú)惑，
經(jīng)典從古傳到今。
孝悌忠信君為本，
仁義廉恥道而生。
教師作為“讀書人”和“教書人”，始于讀，發(fā)于思，成于行。本人響應(yīng)掇刀石中學(xué)“書香掇中”活動(dòng)的號(hào)召，寒假期間認(rèn)真閱讀了李澤厚先生的著作《＜論語(yǔ)＞今讀》，不求大徹大悟，但求點(diǎn)滴收獲，更希望能以此做點(diǎn)“雞湯”，為我們高中學(xué)生提供一點(diǎn)精神營(yíng)養(yǎng)。以上這首小詩(shī)，便是本人閱讀此書的心得體會(huì)之總括。
2014年教師節(jié)，習(xí)近平看望北師大一線教師時(shí)說(shuō)：“應(yīng)該把經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”孔子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，是中華文化的代言人，具有普世價(jià)值。1988年，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者內(nèi)斯·阿爾文在一次國(guó)際大會(huì)上發(fā)表感言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”
讓學(xué)生走進(jìn)孔子的“君子”世界，在學(xué)習(xí)、做人、處事、擔(dān)責(zé)等方面能有所收益，就是要求學(xué)生做一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人。高中是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)乃至社會(huì)最關(guān)鍵的階段，是他們價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期，我們高中教師必須勇于擔(dān)當(dāng)，不容懈怠。
《論語(yǔ)》中的經(jīng)典言論處處皆是，本人結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，選擇了其中富有智慧的幾句話，來(lái)跟師生們共同交流分享。
一、高中學(xué)生要以學(xué)為本，勤思善學(xué)，樂在其中。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”
學(xué)了知識(shí)，然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有的學(xué)生在學(xué)習(xí)中，只滿足于課堂上弄懂了，而忽視及時(shí)復(fù)習(xí)，疏于練習(xí)強(qiáng)化，最后結(jié)果總是似曾相識(shí)、似懂非懂的感覺。
“學(xué)而時(shí)習(xí)”，是掌握知識(shí)的必備環(huán)節(jié)；“不亦說(shuō)乎”，是讀書學(xué)習(xí)的最高境界。我們提倡的就是快樂讀書，享受學(xué)習(xí)。
子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。”
君子專心致力于根本事務(wù)，根本的事務(wù)做好了，做人做事的原則就有了。有本就有道，無(wú)本就失去了基礎(chǔ)和方向。
我們不敢自稱“君子”，但要知道做學(xué)生，尤其是高中學(xué)生，學(xué)習(xí)就是我們的根本任務(wù)，我們就應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主，合理控制手機(jī)，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲，自覺抵制早戀，拋棄私心雜念。學(xué)生當(dāng)然要以學(xué)習(xí)為本，不可忘本逐末。
子曰：“行有余力，則以學(xué)文。”孩子把該做的都做了，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)文化。考試之后，總有學(xué)生為考試成績(jī)而苦惱，與其面對(duì)可憐的分?jǐn)?shù)，找這樣或那樣的客觀理由，還不如捫心自問(wèn)：“在學(xué)業(yè)上，你是否盡心竭力了呢？”一朝一夕的努力換不來(lái)好成績(jī)，經(jīng)年累月的付出才能助你金榜題名。
二、高中學(xué)生要善待批評(píng)，學(xué)會(huì)自省，不斷完善。
子曰：“過(guò)，則勿憚改。”
孔子說(shuō)：“犯錯(cuò)了，就不要害怕改正。”
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉！”在成長(zhǎng)的過(guò)程中，孩子總是犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，其實(shí)成長(zhǎng)的過(guò)程就是改正錯(cuò)誤的過(guò)程。“過(guò)勿憚改”，這個(gè)道理，說(shuō)起來(lái)容易，但真正做起來(lái)，需要有認(rèn)清錯(cuò)誤的智慧、自揭瘡疤的勇氣、潛心改正的決心。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)，我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠(chéng)信？老師傳授的知識(shí)有沒有按時(shí)溫習(xí)？
每日一反思，反思自己，提高自己——
今天，你充分利用時(shí)間了嗎？
今天，你上課積極動(dòng)腦筋了嗎？
今天，你獨(dú)立完成作業(yè)了嗎？質(zhì)量如何？
今天，班級(jí)分配的任務(wù)你完成了嗎？
今天，你主動(dòng)幫助同學(xué)了嗎？
今天，老師批評(píng)你，你覺得委屈了嗎？反思自己?jiǎn)栴}了嗎？
今天，同學(xué)提醒你，你知道自己?jiǎn)栴}在哪里嗎？
今天，你想到父母期待的眼神了嗎？
今天，你亂花錢了嗎？
今天，你反思后有收獲嗎？
三、高中學(xué)生要敏事慎言，知恩圖報(bào)，飽含家國(guó)情懷。
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
做一個(gè)君子，應(yīng)當(dāng)飲食不求飽足，居住不求舒適，工作勤勞敏捷，說(shuō)話小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。
一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究飲食與居處。他工作應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正。作為君子，應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品質(zhì)上，從而成就自己的高尚主體人格。
我們學(xué)生不要有過(guò)強(qiáng)的物質(zhì)欲望，貪圖安逸享受，要“敏于事而慎于言”，不斷提高自己，完善自己。
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的喪事，恭敬地祭祀遠(yuǎn)代祖先，就能使民心歸向淳厚了。
儒家非常重視喪祭之禮，他們把祭祀之禮看作一個(gè)人孝道的繼續(xù)和表現(xiàn)，認(rèn)為通過(guò)祭祀之禮，可以培養(yǎng)個(gè)人對(duì)父母和先祖盡孝的情感。儒家重視“孝”的道德，是因?yàn)?ldquo;孝”是“忠”的基礎(chǔ)，一個(gè)不能對(duì)父母盡孝的人，是不可能為國(guó)盡忠的，所以“忠”是“孝”的延伸，“慎終追遠(yuǎn)”才能“民德歸厚”。我們國(guó)家推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化，春節(jié)、清明節(jié)就是國(guó)家法定假日，這兩個(gè)節(jié)，老百姓都有一件很重要的事要去做，就是跪在自己的祖墳前，燒幾張紙錢，追憶家族歷史，寄托哀思，祈禱未來(lái)。個(gè)人努力，家族興旺，光宗耀祖，這是我們每個(gè)人的家庭夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的個(gè)人夢(mèng)，進(jìn)而家庭夢(mèng)、家族夢(mèng)，其實(shí)這些夢(mèng)都與中國(guó)夢(mèng)緊密關(guān)聯(lián)，只要我們每個(gè)人努力夢(mèng)想成真，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也就指日可待了。
《論語(yǔ)》是中國(guó)文化的某種心魂所在，在兩千多年的專制王朝里，它是做官求仕的必修課本，是士大夫知識(shí)分子言行思想的根基。《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的文化思想已代代相傳。這不僅是精英文化和大傳統(tǒng)，同時(shí)也是民俗文化和小傳統(tǒng)，已全面滲透到了中國(guó)兩千年來(lái)的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為規(guī)則之中。
修身，齊家，治國(guó)，平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想?！墩撜Z(yǔ)》里有一套完整的思想方法，告訴了我們太多的為人處世的道理。我們高中學(xué)生應(yīng)當(dāng)領(lǐng)悟其中的精華，開啟我們的智慧，陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，警醒我們的意識(shí)，把握我們的方向，讓“至圣先師”“萬(wàn)世師表”的思想世代傳承。
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