市掇刀石中學(xué)·第三屆“書香掇中”師生閱讀分享作品選登（二十）

可笑的悲劇
——讀《堂吉訶德》有感
高二（4）班 葉子米

　　《堂吉訶德》讓我發(fā)笑，讓我紅了眼眶，也讓我沉默思考。堂吉訶德不僅是一個(gè)人，也是一種精神，只可惜這精神沒有找到合適的土壤與環(huán)境，所以總是找不到發(fā)芽的陽光與溫度，所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時(shí)也讓我思考：人應(yīng)該怎樣既保持自己真實(shí)善良的本性，又能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存得更有價(jià)值和意義！

　　有人說《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，也有人說它是喜劇。說它悲劇，是因?yàn)樘眉X德雖然有著美好的愿望，崇高的理想，卻“妄想”借助騎士精神來實(shí)現(xiàn)，自然得不到世人的認(rèn)同，構(gòu)成不可調(diào)和的矛盾；說它是喜劇，理由是堂吉訶德的瘋癲、桑丘的愚癡，具有十足的諷刺意味，被世人嘲笑。我覺得這部作品可能兩方面都具備，這取決于個(gè)人立場的不同。正看即為喜劇，反看則是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。我更傾向于把它當(dāng)作一個(gè)悲劇，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界里還是在外面的世界里，都是個(gè)徹底的失敗者。

　　然而“遺憾”的是，他最后竟然意識(shí)到了自己的失敗，這恐怕也不是塞萬提斯的本意，為了達(dá)到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來，這是一個(gè)“不完美”的致命錯(cuò)誤。一個(gè)人到底應(yīng)該死在他自己的世界中，還是回到眾人的世界中再死去？這實(shí)在是個(gè)問題。

　　對(duì)于此問題的探討極容易進(jìn)入到宗教領(lǐng)域。盡管處在如火如荼反對(duì)神學(xué)的文藝復(fù)興時(shí)期，但作者仍不免受到了基督教世界觀的影響，認(rèn)為死前需要懺悔才能升入天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點(diǎn)都是善良的，不升入天堂似乎不太值當(dāng)。當(dāng)然，也可以從另一方面解釋，堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害，造就了荒唐的一生，故在死前一定要從中解脫出來。

　　我個(gè)人認(rèn)為兩種解釋都合理，雖然從意義形態(tài)上講，第一種更合適。我覺得堂吉訶德還可以用很多詞來描述：打抱不平、志向遠(yuǎn)大、學(xué)識(shí)淵博、品行端正……讀完一本書，我們理應(yīng)從中學(xué)到點(diǎn)什么？“歷史孕育了真理，他與時(shí)間抗衡，保存了人們的實(shí)踐；他是往昔的見證、當(dāng)今的教訓(xùn)、未來的借鑒”。這便是了。